Artikel

Pope vs State: Gereja Katolik Abad Pertengahan sebagai Organisasi Pemerintahan Antarabangsa

Pope vs State: Gereja Katolik Abad Pertengahan sebagai Organisasi Pemerintahan Antarabangsa

Pope vs State: Gereja Katolik Abad Pertengahan sebagai Organisasi Pemerintahan Antarabangsa

Oleh Elizabeth K.C. Bersemangat

Tesis Kepujian Seniors, Sweet Briar College, 2005

Pendahuluan: Konflik antara Gereja Katolik abad pertengahan, lebih khusus lagi, paus abad pertengahan, dan raja-raja Eropah pada Zaman Pertengahan mengakibatkan perselisihan kedaulatan antara gereja dan negara. Objektif tesis ini adalah untuk memahami sifat perebutan kuasa ini dan untuk menunjukkan bahawa Gereja abad pertengahan berfungsi dalam banyak cara seperti prototaip IGO. Untuk melakukan ini, analogi akan dibuat antara Gereja abad pertengahan dan organisasi pemerintah antarabangsa moden, khususnya PBB. Sifat kekuatan kedua entiti ini, dan perjuangan dalam menerapkan kekuatan mereka, serupa dalam banyak cara. Matlamat projek ini adalah untuk menjadikan konflik negara-gereja, dan juga tokoh-tokoh utama dalam episod-episod ini lebih mudah dicapai. Dengan menggunakan model IGO ini, Gereja abad pertengahan, serta kebijakan dan kekuasaan kepausan dan monarki, dapat difahami dengan lebih baik oleh pembaca moden.

Kedua-dua gereja abad pertengahan dan IGO mempunyai asas kekuatan ideologi. Bagi Gereja, Alkitab, serta doktrin dan meriam Gereja, menetapkan tuntutan Gereja untuk berkuasa. Sebagai contoh, doktrin Petrine, yang diumumkan pada pertengahan abad kelima, mendakwa bahawa paus Rom adalah penerus Santo Petrus, dan bahawa Petrus ditunjuk oleh Kristus untuk menjadi ketua Gereja di bumi. Juga, doktrin mengenai plenitudo potestatis, artinya kelimpahan kekuasaan, dikembangkan pada masa abad pertengahan, dan akhirnya dapat difahami sebagai memberi paus wewenang penuh dalam hal-hal rohani dan duniawi. Semua orang Kristian, yang pada masa itu hampir semua orang Eropah Barat, mengakui ajaran-ajaran ini dengan menjadi anggota Gereja Katolik. Doktrin-doktrin ini menjadi landasan bagi tuntutan bahwa paus dapat mengizinkan atau melarang percukaian, dan menobatkan atau menjatuhkan raja. Namun, ketika seorang paus berusaha untuk menggunakan kekuasaan ini, ia sering bertentangan dengan kepentingan raja. Ketika perintah kepausan tidak melayani kepentingan raja, mereka sering diabaikan, yang menciptakan perebutan kuasa besar pada masa itu. Terdapat konsekuensi untuk pemberontakan seperti itu, tetapi berkali-kali, tanpa sokongan tuan sekular, penghukuman kepausan tidak banyak memberi kesan.

Demikian pula, organisasi pemerintah antarabangsa memiliki doktrin kekuasaan, yakni penyewa dan undang-undang antarabangsa, yang mengaku memiliki wewenang global. Contohnya, Piagam PBB, serta resolusi yang diluluskan oleh Majlis Umum, berfungsi sebagai undang-undang PBB. Negara-negara, dengan menjadi anggota PBB, menyerahkan diri kepada wewenang Piagam, namun apabila doktrin Piagam bertentangan dengan objektif negara masing-masing, piagam tersebut sering diabaikan. Ini boleh berlaku tanpa akibat, kecuali jika negara-negara anggota lain bersedia memberikan PBB dengan cara untuk memaksa pematuhan terhadap prinsip Piagam.

Terdapat banyak perbezaan dalam kedua-dua organisasi ini, namun terdapat cukup banyak persamaan yang menggunakan model IGO dan PBB, konflik antara gereja dan negara dapat lebih mudah dicapai dan mudah difahami. Perebutan kuasa dan keunggulan yang sama yang berlaku di arena antarabangsa hari ini berlaku seribu tahun yang lalu.


Tonton videonya: Mengunjungi umat KATOLIK YORDANIA. Tempat Yesus dibaptis kini menjadi situs warisan dunia UNESCO (Mungkin 2021).