Artikel

Kehidupan askar: kebajikan bela diri dan kejantanan hegemonik di awal Kerajaan Byzantium

Kehidupan askar: kebajikan bela diri dan kejantanan hegemonik di awal Kerajaan Byzantium

Kehidupan askar: kebajikan bela diri dan kejantanan hegemonik di awal Kerajaan Byzantium

Michael Edward Stewart

Universiti Queensland: Doktor Falsafah, Pusat Pengajian Sejarah, Falsafah, Agama, dan Klasik, Mei (2012)

Abstrak

Disertasi ini berpendapat bahawa kebajikan bela diri dan gambaran kehidupan askar mewakili aspek penting dari ideologi maskulin Byzantine awal. Ia berpendapat bahawa di banyak sumber visual dan sastera dari abad keempat hingga abad ketujuh Masihi, konseptualisasi kehidupan askar dan kehidupan jantan yang ideal seringkali sama. Dengan mengambil sikap ini, disertasi menantang pandangan yang terdapat dalam banyak kajian baru-baru ini mengenai maskulinitas Romawi Akhir bahawa cita-cita kejujuran Kristian berdasarkan kebajikan dan ketenteraman asetik yang melampau telah menggantikan ketenteraan dan keberanian sebagai komponen dominan ideologi maskulin hegemonik. Walaupun kajian ini tidak menolak relevansi pembinaan maskulinitas Kristiani untuk membantu seseorang memahami masyarakat Bizantium awal dan gambaran maskulinitasnya yang beragam, ia berusaha untuk mengimbangi penekanan kajian moden yang sering kali ini terhadap sumber Kristian dengan sikap yang lebih lazim yang kita dapati sekular, dan sememangnya beberapa teks Kristian, memuji kebajikan tentera sebagai aspek penting dari kejantanan Rom. Sesungguhnya, pembaca disertasi ini akan mendapati bahawa "kejantanan perang" dipamerkan dalam banyak kesusasteraan Bizantium awal, sekular dan Kristiani yang masih ada. Bab 1 mengkaji bagaimana sejarawan moden merumuskan dan menggunakan "maskulinitas" sebagai alat penyelidikan sejarah. Ini memberikan ringkasan ringkas mengenai pertumbuhan kajian gender dalam empat puluh tahun terakhir, dan meneroka beberapa perdebatan terkini mengenai "maskulinitas" sebagai alat penyelidikan sejarah yang layak. Bab 2 memfokuskan pada kesinambungan kebajikan bela diri dalam konsep konseptualisasi dan gambaran kejantanan Romawi Akhir. Bab ini memberikan ringkasan ringkas mengenai hubungan dekat antara kehidupan askar dan kod kejantanan dari Republik ke Empayar Awal. Ini menggambarkan demiliterisasi kononnya kelas atas Rom dan penggunaan orang bukan Rom dalam tentera Rom di Empayar Kemudian.

Ini ditutup dengan diskusi tentang bagaimana pergeseran ini mempengaruhi representasi kejujuran "benar" baik dalam teks kuno dan dalam beberapa karya moden mengenai maskulinitas Romawi Akhir. Bab 3 meneliti paradoks yang tampak, antara gambaran kejantanan bela diri yang ideal yang disebarkan oleh maharaja Rom abad kelima dan para penyokongnya, dan kenyataan peningkatan demiliterisasi segmen kepemimpinan Rom. Ini bertujuan untuk memahami bagaimana penurunan peranan tentera kaisar setelah kematian Theodosius I pada tahun 395 mempengaruhi representasi sastera kepemimpinan ideal yang telah lama bergantung pada hubungan intim antara keberanian seorang maharaja, kejantanannya, dan kesejahteraan Empayar . Bab 4 membantah tesis yang dikemukakan oleh beberapa kajian baru-baru ini bahawa ideologi Kristian baru telah muncul sebagai ideal hegemonik maskulin pada abad keempat. Ia juga menolak idea yang terdapat dalam beberapa kajian bahawa intelektual Kristian menolak ketenteraan sebagai komponen utama ideologinya. Bab 5 memusatkan perhatian pada seorang sejarawan Bizantium awal, Procopius, dan membincangkan cara dia menggunakan medan pertempuran untuk tidak hanya menjelaskan penaklukan kembali Justinian, tetapi untuk mengomentari peranan yang dimainkan oleh keberanian, kejantanan dan kebajikan lelaki dalam menentukan peristiwa.


Tonton videonya: Kerajaan Kutai Letak, Sumber, Kehidupan Politik, Ekonomi, Sosial Budaya, dan Penyebab Runtuhnya (Mungkin 2021).