Artikel

Kota dan Salib: gambaran Konstantinopel dan kerajaan Latin dalam retorik salib kepausan abad ketiga belas

Kota dan Salib: gambaran Konstantinopel dan kerajaan Latin dalam retorik salib kepausan abad ketiga belas

Kota dan Salib: gambaran Konstantinopel dan kerajaan Latin dalam retorik salib kepausan abad ketiga belas

Oleh Nikolaos G. Chrissis

Pengajian Yunani Byzantine dan Modern, Vol. 36 No. 1 (2012)

Abstrak: Makalah ini meneliti cara retorik kepausan menggunakan imej dan reputasi kota Konstantinopel untuk melegitimasi dan menghasut sokongan atas tuntutan salibnya untuk mempertahankan kerajaan Latin setelah tahun 1204. Sejumlah tema yang relevan yang merefleksikan kepentingan temporal dan keagamaan kota diterokai, seperti kekayaannya, peninggalannya, masa kekaisarannya dan status patriarki sebagai Rom Baru. Perbezaan penekanan dan peninggalan sesekali dari argumen semacam itu memberikan pandangan mengenai apa yang diharapkan dapat memotivasi penonton, sementara juga mengungkapkan keutamaan kepausan.

Konstantinopel sombong dalam kekayaannya, khianat dalam amalannya, rosak kepercayaannya; sama seperti dia takut semua orang kerana kekayaannya, dia ditakuti oleh semua orang kerana pengkhianatan dan ketidakpercayaannya. - Odo of Deuil, De profectione Ludovici VII dalam orientem

Bagi kota itu [Konstantinopel], tidak hanya unggul untuk monumen suci, tetapi juga terkenal dengan pahala dan terkenalnya pengasasnya, dan terutama untuk wahyu ilahi yang dengannya dia mengubahnya dari sebuah kota kecil yang sangat tua menjadi sebuah kota yang mulia di mata seluruh dunia dan Rom yang kedua, layakkah seluruh dunia bersatu untuk menolongnya, jika itu mungkin. - Guibert of Nogent, Dei Gesta per Francos

Pernyataan-pernyataan yang bertentangan ini menyoroti ambivalensi besar yang sepertinya dirasakan oleh orang-orang Eropah barat terhadap kota Constantinople sepanjang abad kedua belas. Ia dikagumi sebagai tempat penyimpanan barang peninggalan dan lokasi bangunan yang megah; namun ia juga dianggap dengan penghinaan sebagai rumah orang-orang Yunani yang menipu yang menghalangi pertahanan Tanah Suci. Dari tahun 1204, Konstantinopel sebenarnya berada di tangan Latin. Penaklukannya adalah hasil perang salib yang dialihkan; pemeliharaan penaklukan ini, pada gilirannya, menjadi sasaran siri ekspedisi perang salib yang lain. Setelah ragu-ragu awal, kepausan memutuskan untuk mendukung negara-negara Latin yang didirikan di tanah Yunani setelah tahun 1204 dengan menggunakan cara yang paling kuat yang ada, perang salib.


Tonton videonya: Sejarah Singkat KESATRIA TEMPLAR (Jun 2021).