Artikel

Krisis Zaman Pertengahan? Membina dan Membina Identiti Eropah dalam Dunia yang Globalisasi

Krisis Zaman Pertengahan? Membina dan Membina Identiti Eropah dalam Dunia yang Globalisasi

Krisis Zaman Pertengahan? Membina dan Membina Identiti Eropah dalam Dunia yang Globalisasi

Oleh Michael Borgolte

Kertas yang diberikan di University of Leeds sebagai sebahagian daripadaPembuatan Sejarah Abad Pertengahan projek (2012)

Pendahuluan: Dalam dunia globalisasi Abad Pertengahan berisiko kehilangan kedudukan mereka dalam susunan sejarah. Tempoh sejarah kebangsaan nampaknya berakhir dan minat terhadap sejarah Eropah juga semakin berkurang. Walaupun begitu, terdapat perspektif baru yang menarik untuk pembuatan Sejarah Abad Pertengahan dibandingkan dengan budaya lain dan untuk analisis hubungan antara mereka semua.

Pendahuluan: Tidak dinafikan bahawa aktiviti sejarawan tidak akan berhenti dalam waktu dekat, kerana setiap generasi manusia baru mencari asal usul dan tempatnya di dunia yang sentiasa berubah. Di Eropah, sejarawan berhadapan dengan dua perkembangan yang selari, yang keduanya nampaknya tidak dapat dihentikan, walaupun ada beberapa faktor penangguhan: iaitu Eropah dan globalisasi. Walaupun mungkin terlalu awal untuk meramalkan berakhirnya sejarah nasional, konsep sejarah kita pasti akan berubah secara mendadak, dan perubahan ini akan mempengaruhi pemahaman kita tentang Abad Pertengahan. Tidak keterlaluan untuk berbicara tentang krisis Zaman Pertengahan dalam kesadaran sejarah kita, pada tahap yang sama daripada sebilangan sarjana yang merujuk pada krisis kemodenan kita pada zaman "pelbagai kemodenan".

Dalam konteks ini, saya ingin membezakan antara tiga cara menceritakan sejarah Zaman Pertengahan. Terdapat, pertama, sejarah Eropah abad pertengahan sebagai entiti khusus dan jelas. Kedua, terdapat sejarah Eropah sebagai badan yang pelbagai semasa Zaman Pertengahan; dan ketiga terdapat sejarah milenium atau lebih di mana dunia yang berlainan wujud, termasuk yang menghubungkan Eropah dengan Asia dan Afrika Utara. Dalam kes pertama, Eropah mirip dengan peradaban Latin, kawasan-kawasan di bawah pengaruh Gereja Katolik Rom, Occident atau Barat. Walaupun bentuk pengenalan ini telah menarik kritikan dari beberapa ahli sejarah, mereka masih merupakan paradigma dominan dari sejarah abad pertengahan.

Dalam tinjauan baru-baru ini, seorang sejarawan Jerman (Egon Boshof) masih dapat merujuk tanpa peringatan kepada budaya seragam di Barat Latin, yang dilihatnya berdasarkan kesepakatan mengenai nilai-nilai asas Kristian, sementara rakan lain (Verena Postel) membuat garis apa yang disebut asal-usul Eropah dan masa kini, dan menekankan perbezaan yang kekal antara Eropah dan Timur: 'Eropah', dia menulis, 'itu adalah dunia abad pertengahan, berbanding dengan Byzantium dan dunia Islam'. Namun percubaan seperti ini untuk menggambarkan identiti yang tidak berubah kepada Eropah, yang dapat ditelusuri hingga Abad Pertengahan, hampir tidak asli. Eropah mempunyai banyak bapa, sepertinya di beberapa kawasan telah diciptakan oleh orang-orang Frank dan, lebih khusus lagi, Charlemagne dan dinasti yang memiliki namanya, sementara seorang sejarawan Inggeris (Robert Bartlett) bertarikh 'Membuat Eropah' kembali ke Perang Salib dan pengembangan agama Kristian Latin pada Zaman Pertengahan Tengah. Tesis kelahiran Eropah pada Abad Pertengahan, bagaimanapun, telah dikembangkan dengan penekanan khusus oleh sejarawan Perancis, Jacques Le Goff, mungkin abad pertengahan paling terkenal di dunia, yang melihat Abad Pertengahan sebagai warisan paling penting masa lalu untuk Eropah hari ini dan esok.


Tonton videonya: TEMA 2: Raja berkuasa mutlak di Rusia, Britain dan fokus di Perancis pada abad ke-16 dan abad ke-17 (Mungkin 2021).