Artikel

Beowulf Bukan Tuhan Cyning

Beowulf Bukan Tuhan Cyning

Beowulf Bukan Tuhan Cyning

Elizabeth Howard

Geardagum: Esei Bahasa dan Kesusasteraan Inggeris Lama dan Tengah (2009)

Pendahuluan: Frasa "tuhan tuhan cyning" muncul tiga kali dalam Beowulf: baris 11, 862, dan 2391, setiap kali dituturkan oleh pencerita, setiap kali merujuk kepada watak yang berbeza, setiap kali mengulas watak yang ada dan tindakannya. Hiroto Ushigaki, dalam "The Image of Tuhan Cyning'Masuk Beowulf", Berpendapat bahawa:

raja Jerman mesti merupakan perwujudan, secara praktikal dan etika, dari komitatus yang diperintahnya: yang diperlukan baginya adalah kehebatan bela diri, kebijaksanaan, kemurahan hati dan cinta akan rakyatnya, rasa hormat dan keadilan, kehormatan darah, dan terkenal. Tetapi kebajikan dan kelayakan ini tidak cukup dengan sendirinya: hanya ketika mereka menjadikannya 'pelindung' negara dan rakyat yang bijaksana, apakah dia layak mendapat nama tuhan yang mengucapkan "raja yang baik", ungkapan pujian tanpa syarat seperti yang digunakan oleh Beowulf penyair. (64 - 65)

Walaupun menggoda untuk membaca setiap kejadian sebagai "pujian tanpa syarat," seperti yang dilakukan oleh Ushigaki, bacaan yang lebih bernuansa yang merangkumi etimologi "cyning," mengungkapkan bahawa sementara penggunaan pertama memang "pujian tanpa syarat", setiap ucapan berikutnya bertambah ironi .

Dengan memahami etimologi Bahasa Inggeris Lama kelat, dan dengan mengenali penggunaan penyair Scyld sebagai model untuk raja yang baik, kita dapat melihat bahawa masing-masing tiga penggunaan frasa "Þæt wss cyning god" mempunyai makna yang berbeda, bergerak dari positif yang tidak terpuji merujuk kepada Scyld, melalui separa ironis merujuk kepada Hrothgar, hingga ironis sepenuhnya merujuk kepada Beowulf.



Tonton videonya: Oliphaunt - Beowulf (Mungkin 2021).