Artikel

Adakah Kita Post-Queer? Meja Bulat mengenai Masa Kini dan Masa Depan Teori Queer dalam Kajian Zaman Pertengahan

Adakah Kita Post-Queer? Meja Bulat mengenai Masa Kini dan Masa Depan Teori Queer dalam Kajian Zaman Pertengahan

Adakah Kita Post-Queer? Meja Bulat mengenai Masa Kini dan Masa Depan Teori Queer dalam Kajian Zaman Pertengahan

Masyarakat untuk Kajian Homoseksualiti pada Zaman Pertengahan (SSHMA)

Panel Meja Bulat: Jennifer N. Brown (Marymount Manhattan College); Zan Kocher, (Universiti Louisiana – Lafayette); Tison Pugh (Universiti Florida Tengah) Felipe E. Rojas (Universiti Chicago); dan Lisa Weston (California State University Fresno)

Ini adalah sebahagian daripada perbincangan panel yang sangat baik mengenai masa depan Teori Queer, pedagogi, jantina dan persilangan antara Kajian Queer dan politik. Setiap peserta menjawab pertanyaan: "Apakah kita pasca-Queer?" Jawapan yang luar biasa untuk ini adalah tidak, kita bukan post-Queer tetapi dialog sekitar mengajar Queer Studies, masalah yang timbul, dan langkah selanjutnya adalah menarik dan berfikirmemprovokasi.

"Sebagai abad pertengahan, kita akan selalu memerlukan pandangan yang tidak jelas pada masa lalu yang membolehkan Teori Queer kita"

Pedagogi Queer melihat bagaimana lensa queer dapat membuka beberapa bacaan yang menerangi. Pelajar sangat dimaklumkan mengenai masalah semasa dan sosial, seperti menunjukkan dan menegaskan kata ganti nama diri yang disukai, namun, mereka tidak menyedari cara membaca teks sebagai Queer. Mereka menganggap seksualiti mereka sangat lancar, namun masih mahukan label. Persoalan taksonomi dalam Queer Studies sangat menarik. Pelajar adalah masa depan dan akan mengambil Pengajian Queer ke tahap yang baru tetapi mereka memerlukan asas.

Adakah kita menghantar Queer? Tidak. Profesor Kocher meniru bahawa dia tidak dapat membayangkan menjadi Queer sementara perkara seperti persamaan perkahwinan masih diperdebatkan. Ada banyak "posting" yang akan disertakan dengan "post-Queer". Idea Queerness berkaitan dengan pelanggaran; kita mungkin tidak melihat diri kita bersikap transgresif tetapi kita boleh menjadi orang lain. Teori Queer diperlukan lebih dari sebelumnya. Dia mengemukakan soalan: Mengapa tidak memindahkan Queer Studies ke dalam pensejarahan? Atau masukkan nama ke Queer Studies? Kami sudah berpengalaman dengan kesusasteraan tetapi perlu mengembangkan Pengajian Queer ke bidang lain.

Profesor Pugh bertanya: Apa sekolah yang berlaku seterusnya? Tidak ada outlet dominan baru yang muncul. Teori Queer adalah sebahagian daripada lelangit analisis sastera dan tidak kelihatan seperti mana-mana sahaja. Apakah kita menjadi terlalu "normatif", iaitu persamaan perkahwinan. Adakah perkahwinan menjadi ancaman kepada Queerness? Terdapat kerisauan mengenai Teori Queer; pelajar menyukai istilah itu tetapi menggunakannya tanpa ada makna, cenderung menampar label seperti "heteronormatif" dan "Queer" pada semua perkara tanpa banyak analisis. Terdapat beberapa keraguan tentang bagaimana orang menggunakan Teori Queer, "Kita perlu memetakan bagaimana kita beralih dari Queer sebelumnya ke rasa Queer yang baru".

Adakah kita menghantar Queer? Profesor Weston mengatakan bahawa "Aselagi ada kategori - seseorang boleh bercinta dengannya.Teori Queer adalah penipu akademik dan penipu tidak pernah ketinggalan zaman ”. Dia bertanya adakah teori Queer cukup queer? Adakah Teori Queer tidak cukup tegang? "Untuk menerima pasca-Queerness adalah menerima bahawa hari-hari aktivisme telah berakhir". Adakah anda masih perlu bermeditasi untuk apa sahaja? Istilah "pos" boleh menjadi kad bebas penjara kerana kontroversi, iaitu, kita "pasca perkauman" kerana kita mempunyai Presiden kulit hitam, atau kita "pasca feminis" kerana masalah wanita, penjagaan kesihatan, dan gaji yang sama adakah masalah masa lalu, bukan? Ini adalah pemecatan masalah-masalah neo-liberal yang tidak mahu ditangani atau dibincangkan oleh arus perdana. Masalah lain ialah Teori Queer dapat dilihat sebagai "bukan vokasional"; soalan lama mengenai: Apa yang akan anda lakukan dengan tahap itu ?.

Queer adalah kategori yang sangat besar dan disarankan mungkin diperlukan kelayakan. Politik Queer berbanding Teori Queer: bolehkah kita maju dengan politik dan meninggalkan yang lain? Bolehkah kita memisahkan dua kategori? Sekiranya perkahwinan yang sama menjadi sah di seluruh dunia - kita masih akan melakukan Queer Studies. Yang satu tidak menamatkan keperluan yang lain. Pelajar sekarang datang ke Teori Queer dari perspektif yang sama sekali berbeza - mereka dibesarkan di persekitaran yang mesra Queer di mana mereka tidak perlu melakukan banyak pekerjaan yang dilakukan oleh para sarjana masa lalu dan ada yang kecewa dengan kurangnya pengetahuan mengenai sejarah Queer .

Ini adalah panel yang sangat berwawasan mengenai topik yang saya minati tetapi masih sangat baru bagi saya. Saya menikmati sesi ini, dan pelbagai perspektif yang dikemukakan. Tempoh soal jawab terbukti sama informatif dengan perbincangan panel.

~ Sandra Alvarez


Tonton videonya: Clip+ QUEER MOVIE Beautiful Kissing GAY, LGBTQ FILM (Mungkin 2021).