Artikel

Peninggalan, Penguasa Agama, dan Pengudusan Ruang Domestik di Rumah Gregory of Tours: Analisis Kegemilangan Pengakuan 20

Peninggalan, Penguasa Agama, dan Pengudusan Ruang Domestik di Rumah Gregory of Tours: Analisis Kegemilangan Pengakuan 20

Peninggalan, Penguasa Agama, dan Pengudusan Ruang Domestik di Rumah Gregory of Tours: Analisis Kemuliaan Pengakuan 20

Pomona, Cal Poly

Zaman Pahlawan: Jurnal Eropah Barat Laut Zaman Pertengahan Awal, Vol.10 (2007)

Abstrak

Artikel ini meneliti Gregory of Tours ’Kegemilangan Pengakuan 20 untuk menerangkan bagaimana penubuhan pidato di rumah uskup itu berfungsi baik untuk memberi tempat kepada uskup untuk agama dalam negeri dan untuk mengukuhkan kedudukannya sebagai uskup Tours yang sah. Ini juga menunjukkan hubungan sejarah antara kultus peninggalan domestik di Merovingian Gaul dan kultus domestik Rom pra-Kristian.

Ketika Gregory menjadi uskup Tours setelah kematian Uskup kerabatnya Eufronius pada musim panas tahun 573, menjadi jelas bahawa peralihannya ke pertunjukan itu tidak akan berjalan lancar. Ketua suku Riculf telah melibatkan raja Merovingian Chilperic dalam manuver untuk menggulingkan Gregory dan menuntut keuskupan sendiri, dengan tuduhan bahawa dia adalah pengganti sah Eufronius dan bahawa Gregory adalah orang luar dari Clermont, dan dengan itu tidak pantas melihat (Wood 1994, 10 -11). Melalui rangkaian peristiwa yang diatur secara kompleks, Gregory dapat mempromosikan keturunan keluarganya kepada sejumlah orang kudus tempatan, menterjemahkan peninggalan Saint Julian yang kuat dari Clermont ke Tours, dan mendapatkan sokongan warga tempatan yang memberi kesaksian tentang kebenaran uskup asing di kehadiran istana raja. Pada akhirnya, Raja Chilperic menyokong tuntutan Gregory kepada keuskupan dan mengirim penantang pihak lawannya, dan Riculf ke sebuah biara


Tonton videonya: Top 10 Penemuan Arkeologi Alkitabiah di Tahun 2020 (Mungkin 2021).