Artikel

Kesedaran Sejarah dan Keprihatinan Institusi dalam Pensejarahan Abad Pertengahan Eropah (abad ke-11 dan ke-12)

Kesedaran Sejarah dan Keprihatinan Institusi dalam Pensejarahan Abad Pertengahan Eropah (abad ke-11 dan ke-12)

Kesedaran Sejarah dan Keprihatinan Institusi dalam Pensejarahan Zaman Pertengahan Eropah (abad ke-11 dan ke-12)

Oleh Hans-Werner Goetz

Kertas yang diberikan di Kongres Antarabangsa Ilmu Sejarah ke-19 (2000)

Pendahuluan: Oleh kerana semua pensejarahan adalah "refleksi wacana dengan masa lalu" (Franz-Josef Schmale) dan per definisi ditulis dengan tujuan untuk menghafal masa lalu dan memvisualisasikannya untuk masa kini dan untuk anak cucu, itu pasti berdasarkan (dan pada masa yang sama adalah ungkapan) konsep sejarah tertentu (Geschichtsbild) dan kesedaran sejarah tertentu (Geschichtsbewußtsein), yang pertama merujuk kepada konsepsi pengarang masa lalu, yang terakhir merujuk kepada sikapnya terhadap ini atau, lebih tepatnya, terhadap pemikirannya masa lalu sendiri. Keduanya, bagaimanapun, ditentukan oleh minat yang dihasilkan dari masa kini, mereka "menciptakan" kenyataan sejarah, "kehadiran masa lalu". "Kesedaran sejarah", seperti yang saya fahami, ditentukan oleh tiga elemen utama: kesedaran tentang sifat bersejarah dunia (Geschichtlichkeitsbewußtsein), konsepsi sejarah (Geschichtsbild) dan minat khusus dalam sejarah (Geschichtsinteresse). Sekiranya elemen pertama, kesedaran tentang sifat bersejarah, termasuk pada masa yang sama kesadaran akan kebolehubahan sejarah itu sendiri dan keaslian bersejarah peristiwa individu, elemen kedua, konsepsi sejarah, merangkumi tindakan mental untuk mengatur banyak maklumat sejarah dan pengetahuan amorf menjadi proses yang sistematik, dan elemen ketiga, kepentingan sejarah, menggabungkan masa lalu dan masa kini (dan kadang-kadang juga masa depan): maka kita dapat menyimpulkan bahawa ia adalah kesedaran sejarah yang bertanggungjawab untuk hubungan erat antara masa kini dan masa lalu yang penting bagi semua pensejarahan. Dan hubungan inilah, fungsi historiografi sebagai naratif "penyampaian semula" masa lalu, yang bertanggung jawab atas segala penggunaan dan penyalahgunaan masa lalu. Sudah tentu, ini adalah ungkapan moden yang tidak dapat dipindahkan ke masa lalu abad pertengahan kecuali dalam pengertian yang sangat luas dan umum dan harus mempertimbangkan pengertian kontemporari pada masa itu.

Dalam tinjauan essayistik yang singkat ini, saya ingin pertama (I) menggariskan ciri-ciri ciri kesedaran sejarah "tipikal" dalam historiografi kebetulan abad kesebelas dan kedua belas dan selepas itu (II) untuk menunjukkan unsur-unsur "kenyataannya" (Aktualität) , kegunaannya dan, di atas semua, hubungannya dengan institusi dari mana mereka berasal dan / atau yang mana ia ditulis. Ini tidak begitu banyak "gereja", seperti yang orang sangka, atau Kekristenan secara keseluruhan (walaupun apa yang disebut sebagai kronik universal kembali memainkan peranan penting dalam masa ini), dan hanya sebahagiannya adalah Kerajaan atau wilayah dalam " kronik imperial atau “kerajaan” (sebagai tanda kesedaran nasional yang semakin meningkat), tetapi pertama-tama institusi gerejawi dan tempatan: keuskupan dan biara, tetapi juga keluarga bangsawan (keturunan) atau dinasti, dan, kemudian, bandar dan wilayah.


Tonton videonya: SEJARAH TAHUN 5: INSTITUSI RAJA DI DUNIA (Mungkin 2021).