Artikel

Bogomilisme: Pelopor Penting Reformasi

Bogomilisme: Pelopor Penting Reformasi

Bogomilisme: Pelopor Penting Reformasi

Oleh Georgi Vasilev

Kuartal Slavic Toronto, No.38 (2011)

Pendahuluan: Adakah terdapat hubungan antara Bogomilisme dan Reformasi? Ini bukan soalan yang tidak biasa, sudah diajukan. Sejarawan Methodist Amerika, Linus Broket, teringat akan kajiannya yang banyak, menerbitkan sebuah buku kecil dengan judul provokatif "Bogomils Bulgaria dan Bosnia (Protestan Awal Timur: Satu Upaya untuk Memulihkan Beberapa Daun Sejarah Protestan yang Hilang)." Harus diingat bahawa selain membenarkan hubungan antara Bogomilisme dan Protestantisme, buku ini mengemukakan fakta menarik dan bernas sebagai sokongannya. Pada pertiga pertama abad ke-20, Leo Seifert memperhatikan bahawa Wycliffe sangat dekat dengan pandangan dualisme. Pendapat serupa pada skala yang lebih besar juga diungkapkan oleh sarjana sastera Bulgaria yang terkenal, Ivan Shishmanov: “Bogomil kami, misalnya, adalah Protestan pertama di Eropah - bukan kerana imam Bogomil mendahului Wycliffe, Hus dan Luther selama beberapa abad, tetapi juga kerana ajarannya menyebar dengan cepat ke arah barat dan mendapati keadaan yang baik untuk berkembang di Itali (terutama di Lombardy), Perancis (di Provence), Belgia, Belanda, Lembah Rhine, Met, Strasbourg, Cologne, Bonn, Trier, dll, dan malah di England. " Dalam ruang yang terbatas dari makalah ini kita akan melihat pengaruh ini melalui triad Reformasi John Wycliffe (sekitar 1328-1384), Jan Hus (1369-1415) dan Martin Luther (1483-1546). Terdapat juga beberapa persatuan yang telah disuarakan. Pertama, John Wycliffe dikenali sebagai Bintang Pagi Reformasi. Anne Hudson, seorang penyelidik Inggeris yang terkenal, mendefinisikan karya dan pengikutnya - Lollards - sebagai Reformasi pramatang.

Lebih-lebih lagi, John Wyclife dan Jan Hus telah disebut sebagai penunjuk perasaan sebelum Protestantisme muncul sebagai gerakan. Juga diketahui bahawa Martin Luther (1483-1546) mengambil minat khusus dalam karya Jan Hus. Bahkan ada pemotongan kayu abad pertengahan yang kami tambahkan pada laporan kami, ini menunjukkan bagaimana Wycliffe dengan batu api dan keluli memulakan api Reformasi dan Hus mengambil ketenaran dengan kayu bakar, sementara Martin Luther dan Philipp Melanchton menggunakan obor untuk mengubahnya menjadi kuat dan kuat. api berterusan. Kami sekarang akan menambahkan fakta pada gambar ini. Terdapat kajian mengenai pengaruh John Wycliffe pada Jan Hus, tetapi kesinambungan organik antara ketiga tokoh tersebut, Wycliffe, Hus, Luther, setakat ini belum dikaji secara menyeluruh.

Dan karya budaya yang hebat. Abad ke-14 di England menyaksikan berkembangnya kesusasteraan dan ikonografi Lollards, pengikut John Wycliffe, yang diselaraskan dengan pencapaian akademik Oxford Lollards. Semua ini dinobatkan oleh pemikiran reformis dan pemikiran sopan John Wycliffe, yang menerjemahkan Perjanjian Baru ke dalam Bahasa Inggeris Tengah (1381). Dari situ ide-ide dualis yang termasuk dalam teologi reformasi John Wycliffe disampaikan kepada Kerajaan Bohemia dan Jan Hus, yang melindungi dan mengadopsi mereka sebagai dasar kegiatan reformasinya termasuk terjemahan Alkitabnya sendiri ke dalam bahasa Czech. Jan Hus digelar juara pandangan Wycliffe. Kemudian, Martin Luther menyatakan kekagumannya atas pengorbanan reformis Bohemia dan menyatakan dirinya sebagai pengganti Jan Hus, meneruskan pembaharuannya dengan menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Jerman. Oleh itu, kegiatan reformis di seluruh Eropah menjadi media untuk pengembangan peribadi, pengembangan vernakular, serta kemajuan nasional dan budaya.

Tugas khusus kami di sini adalah untuk membuktikan bukti idea dan motivasi Bogomil dan Cathar dalam karya-karya triad reformasi paling terang: John Wycliffe - Jan Hus - Martin Luther, dengan fakta, pautan dan persatuan yang didokumentasikan.


Tonton videonya: The Cathar Crusades (Mungkin 2021).