Artikel

Parameter Toleransi semasa Ikonlasma Kedua, dengan Perhatian Khusus terhadap Huruf Theodore the Stoudite

Parameter Toleransi semasa Ikonlasma Kedua, dengan Perhatian Khusus terhadap Huruf Theodore the Stoudite


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Parameter Toleransi semasa Ikonlasma Kedua, dengan Perhatian Khusus terhadap Huruf Theodore the Stoudite

Oleh D.R. Pusing

Toleransi dan penindasan pada Zaman Pertengahan (2002)

Pendahuluan: Kontroversi Rom timur mengenai tempat gambar agama mewakili bab utama dalam kisah bagaimana pengertian Orthodoksi agama dan kesahihan politik akhirnya disatukan secara tidak dapat disangkal dalam diri Kaisar. Dalam menjamin kesatuan kerajaan dan kesesuaian warganya, baik ikonoklas dan ikonofil berusaha untuk menentukan apa yang mungkin disebut keanehan kekaisaran dalam dunia yang berubah, di mana orang Arab dan Franks kemudian membuat omong kosong terhadap tuntutan Konstantinopel terhadap geopolitik Rom yang universal hegemoni. Kesahan politik sekarang hanya dapat menarik bagi Tuhan yang juga menuntut keseragaman agama.

Di bawah ini, saya ingin mengulas secara ringkas mengenai bagaimana konsep kesesuaian yang bertentangan menampakkan diri dalam satu tempoh kontroversi ikonoklastik: sepuluh tahun pertama atau lebih dari ikonoklasma kedua, iaitu sekitar tahun 815 dan pemulihan ikonoklasma, hingga 826 dan kematian juara ikonofile dan pemimpin monastik, Theodore the Stoudite1. Tempoh ini memberikan kajian kes yang menarik tentang bagaimana dan mengapa individu meletakkan diri mereka sendiri atau berada dalam kategori "ikonworshiper" atau "iconoclast", yang dianiaya dan dianiaya. The Letters of Theodore the Stoudite memberikan pandangan berharga tentang bagaimana lingkaran para bhikkhu, pendeta dan lelaki awam Theodore merasakan ikonoklasma, dan bagaimana individu berusaha mengatasi tekanan untuk menyesuaikan diri dengan ikonoklasma. Menjadi jelas bahawa ikonoklas tidak begitu berminat dengan soalan ikon itu sendiri. Keagamaan, dan dengan demikian politik, kesesuaian adalah apa yang mereka cuba dapatkan dari warganegara kerajaan. Kesesuaian itu dalam isu agama (iaitu ikon) kini dapat ditafsirkan sebagai kepentingan politik (iaitu kesetiaan kepada Kaisar) menegaskan bahawa Kaisar dan Gereja harus sesuai seperti tangan dan sarung tangan sekiranya keharmonian atau simfonia negara ini dapat dipelihara. Kontroversi mengenai ikon benar-benar mengenai menentukan rakan mana yang akan memainkan peranan penting untuk sarung tangan yang menampung.


Tonton videonya: KAMI INDONESIA (Mungkin 2022).